الحب والاحترام هما أسس عبادة الأسلاف خاصة في الهندوسية. من المعتقد أن الموتى لهم وجود مستمر ويمكنهم تقديم التوجيه وبالتالي التأثير على مصير الأحياء.
القديم الهندوسي ممارسة عبادة الأسلاف خلال فترة 15 يومًا تتم ملاحظتها مرة واحدة كل عام من قبل الهندوس تسمى "بيتري باكشا"(" أسبوعين من الأجداد ") حيث يُذكر الأجداد ويعبدون ويطلبون بركاتهم.
خلال فترة الذكرى هذه ، يفكر الهندوس في جميع أنحاء العالم في المساهمات والتضحيات التي قدمها أجدادهم حتى نتمكن من عيش حياتنا الحالية بشكل أفضل. أيضًا، داعمةوالتقاليد والقيم والإرث الإلهي الذي أرسته لنزدهر في حياتنا ونكون أفراداً صالحين. يستدعي الهندوس حضور النفوس التي ماتت ، ويطلبون حماية النفوس التي رحلت الآن ويصلون من أجل الأرواح المتجسدة إلى السلام والسكينة.
يعتمد هذا على المفهوم المتجذر في الكتب المقدسة الفيدية ، والذي يقول أنه عندما يولد الفرد ، فإنه يولد بثلاثة ديون. أولاً ، دين لله أو للقوة العليا تسمى Dev-rin. ثانيًا ، دين للقديسين يُدعى "ريشي-رين" وديون ثالثة على والدي المرء وأسلافه يُدعى "بيتري-رين". هذه ديون على حياة المرء لكنها لا تصنف على أنها مسؤولية كما قد يظن المرء. هذه طريقة تغرس بها الكتب المقدسة وعيًا بواجبات ومسؤوليات المرء التي يميل المرء إلى التغاضي عنها خلال حياته الدنيوية.
يجب على الفرد سداد الدين المسمى "Pitri-rin" تجاه الوالدين والأجداد خلال حياته / حياتها. الإيمان القوي هو أن حياتنا ووجودنا بما في ذلك اسم عائلتنا وإرثنا هي هدية يقدمها لنا آباؤنا وأجدادنا. ما يفعله الآباء لأبنائهم عندما يربونهم - منحهم التعليم ، وإطعامهم ، وتوفير جميع وسائل الراحة الممكنة لهم في الحياة - لقد قام أجدادنا بنفس الواجبات تجاه الوالدين مما جعل الآباء بعد ذلك قادرين على إعالة الأطفال. لذلك نحن مدينون لأجدادنا لأبائهم وما إلى ذلك.
يتم سداد هذا الدين من خلال العمل الجيد في الحياة ، من خلال جلب الشهرة والمجد لعائلة الفرد وبالتالي أسلافه. أسلافنا بعد وفاتهم ، ما زالوا يفكرون فينا كأرواح رحيلة تهتم برفاهيتنا. على الرغم من عدم وجود أي توقعات لديهم ، يمكن للمرء أن يقوم بأعمال خيرية بأسمائهم ويتذكرها باعتزاز لأننا من نحن بسببهم.
خلال هذا الأسبوعين ، يقدم الناس تضحيات صغيرة مع وجود أسلاف في أذهانهم. إنهم يتبرعون بالطعام للجياع ، ويصلون من أجل تخفيف المعاناة ، ويقدمون المساعدة للمحتاجين ، ويفعلون شيئًا لحماية البيئة ، أو يكرسون وقتًا لخدمة المجتمع. هذا العمل من عبادة الأسلاف يقوم على أساس الإيمان فقط (يسمى شرادها'باللغة الهندية) واتصال روحي يتجاوز كونه مجرد طقوس هندوسية.
تسمى عبادة السلف السنوية "الشراد" التي يجب على المرء خلالها القيام بأعمال لتذكر ، والاعتراف ، والحفاظ على كبرياء نسل الأسرة. إذا وافته المنية والجد الآن ، فيجب أن يقدم الابن أو النسل "القرابين" أو القرابين بهدف السماح لروح الشخص المتوفى لتلقي الخلاص (أو موكشا) والرحمة بسلام. يتم تنفيذ هذا في جايا ، بيهار على ضفاف نهر فالغو.
تذكرنا فترة عبادة الأسلاف السنوية البالغة 15 يومًا بنسبنا وواجباتنا تجاهها. يعتقد الفلاسفة المتعلمون أن حالة الفوضى والقلق التي نشعر بها في كل من عالمنا الداخلي والخارجي ، متجذرة بعمق في علاقة متعثرة مع الأجداد. وبالتالي ، فإن العبادة تستدعيهم ، وهم بدورهم يستمرون في إمدادنا بالإرشاد والحماية والتشجيع. توفر هذه التجربة فرصة لإعادة الاتصال عاطفياً وروحياً بذكرى أسلافنا على الرغم من أننا لم نكن نعرف الكثير عن وجودهم. قد يكون لهذا الاتصال صدى قوي وقد نشعر بوجودهم في الحماية بطرق لا تقتصر على الوجود المادي.
***
