من المهم أن نفهم نهج باكستان تجاه كشمير ولماذا يفعل المتمردون والانفصاليون الكشميريون ما يفعلونه. من الواضح أن كل من باكستان والانفصاليين الكشميريين يتمسكون بالنقطة القائلة بأن كشمير دولة هندية ذات أغلبية مسلمة وبالتالي فإن اندماج كشمير مع الهند العلمانية أمر غير مقبول بالنسبة لهم. بالنسبة لهم ، تنطبق نظرية "الدولتين" المزعومة على كشمير ، وبالتالي ، وفقًا لهم ، يجب أن تندمج كشمير مع جمهورية باكستان الإسلامية ، وهو أمر من الواضح أنه لعنة لمفهوم الهند العلمانية. هل الهندوس والمسلمون في الهند دولتان منفصلتان؟ هل يشكل مسلمو العالم أمة واحدة؟ الإجابات على هذه الأسئلة وثيقة الصلة وحاسمة للغاية للعالم الحديث. أي معارضة لإلغاء المادة 370 والاندماج الكامل لكشمير مع الهند العلمانية هي في الواقع دعم ضمني لنظرية "الدولتين" التي قد يفعلها أي شخص على مسؤوليته الخاصة.
لم تتمكن العديد من الغزوات وآلاف السنين من قواعد السلاطين والأباطرة المسلمين من زرع بذور التنافر الطائفي في الهند. عاش الهندوس والمسلمون معًا بسلام. كان هذا واضحًا في عام 1857 عندما قاتل المجتمعان بريطانيا معًا.
بعد عام 1857 ، تبنى نظام الحكم البريطاني بقوة سياسة "فرق تسد" لتوطيد موقفهم. كان "الناخبون المنفصلون" للمسلمين في الهند الذين تم جلبهم من خلال إصلاح مينتو مورلي عام 1907 أول معلم دستوري في التاريخ الهندي الحديث الذي اعترف وشجع التفكير بأن المصالح السياسية للمسلمين في الهند تختلف عن مصالح الهندوس. كان هذا هو الأساس القانوني لنظرية "الدولتين" التي أدت في النهاية إلى اقتلاع الهند من دولة إسلامية ثيوقراطية. كانت الفرضية الكامنة وراء إنشاء باكستان هي المفهوم الزائف القائل بأن المسلمين في الهند يشكلون أمة منفصلة ولا يمكنهم العيش مع الهندوس على الرغم من حقيقة أن كلا المجتمعين لا يشتركان فقط في نفس الثقافة واللغة ولكن أيضًا لهما نفس الأجداد والمشاركة نفس الحمض النووي. لم تكن باكستان قط أمة وتشكلت على أساس الدين فقط.
ومن المفارقات أن الهند لم تحصل على الاستقلال إلا بعد أن أكملت حكومة حزب العمال البريطانية آنذاك إنشاء دولة الأمة الإسلامية لباكستان على الأراضي الهندية في 14 أغسطس 1947. لم يكن ذلك حقًا تقسيمًا. يقال إن الهدف من هذه الخطوة هو وجود دولة عازلة ضد الجيش الأحمر الروسي ، لكن ما إذا كانت هذه خطوة استراتيجية معقولة من جانب بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية ، فهذا سؤال مفتوح لا سيما في ضوء الأضرار التي لحقت بالعالم من قبل الراديكالية المنبثقة من باكستان.
في هذه الخلفية يجب على المرء أن يفهم نهج باكستان تجاهها كشمير ولماذا يفعل المتمردون والانفصاليون الكشميريون ما يفعلونه. على ما يبدو ، كلاهما باكستان ويتمسك الانفصاليون الكشميريون أساسًا بالنقطة التي مفادها أنه نظرًا لأن كشمير دولة هندية ذات أغلبية مسلمة ، فإن اندماج كشمير مع الهند العلمانية أمر غير مقبول بالنسبة لهم. بالنسبة لهم ، تنطبق نظرية "الدولتين" المزعومة على كشمير ، وبالتالي ، وفقًا لهم ، يجب أن تندمج كشمير مع جمهورية باكستان الإسلامية ، وهو أمر من الواضح أنه لعنة لمفهوم الهند العلمانية.
هل الهندوس والمسلمون في الهند دولتان منفصلتان؟ هل يشكل مسلمو العالم أمة واحدة؟ الإجابات على هذه الأسئلة وثيقة الصلة وحاسمة للغاية للعالم الحديث.
أي معارضة لإلغاء المادة شنومكس والاندماج الكامل لكشمير مع الهند العلمانية هو في الواقع دعم ضمني لنظرية "الدولتين" التي قد يفعلها أي شخص على مسؤوليته الخاصة
تركيا وماليزيا لديهما أجندتهما الخاصة وراء دعمهما لباكستان بشأن كشمير. كلاهما يهدف إلى أن يكونا مراكز قوة إسلامية غير عربية. تسعى تركيا التراجعية ، بعد أن تخلت تمامًا عن الأعمال الطيبة التي قام بها كمال أتاتورك باشا ، إلى استعادة المجد العثماني المفقود.
في أرض الوطن في الهند ، ربما يفعل النشطاء مثل شابنام هاشمي وأنيرود كالا وبرينيل ديسوزا وريفاتي لول ، والذين نشروا مؤخرًا تقريرًا بعنوان "العصيان المدني في كشمير - تقرير المواطنين" ، الشيء نفسه دون أن يدركوا ذلك. قد يكونون في الواقع يدعمون نظرية الدولتين في باكستان.
لكن الموقف الأكثر إثارة للشكوك والمؤسف هو الموقف الذي اتخذه زعيم حزب العمال جيريمي كوربين. آمل ألا تواجه بريطانيا أبدًا مأزق نظرية "الدولتين".
***
المؤلف: اوميش براساد
الآراء والآراء الواردة في هذا الموقع هي فقط آراء المؤلف (المؤلفين) والمساهمين الآخرين ، إن وجدت.
